ابن الجزيرة
مســتشــار ثقافي
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 6820
#1
الرجل المناسب في المكان غير المناسب
07-08-2008, 11:18 AM

الرجل المناسب في المكان غير المناسب
والدور السلبي الذي يفرزه الإجراء في حياة المجتمعات
محمد قاسم
في أحد أعداد جريدة (خه بات) أورد الكاتب عبد الرحمن مزوري الحكاية التالية:
أحد وزراء المارشال جوزيف تيتو كان عميلا للولايات المتحدة الأمريكية،وقد اكتشف الاتحاد السوفييتي (سابقا) ذلك فأخبر المارشال بأن الوزير الفلاني هو عميل فانتبه إليه.. وفعلا وضع تحت المراقبة ولكنه لم يظهر ما يثبت عليه التهمة..! ولما حار المارشال في الأمر استدعى وزيره هذا و صارحه، بالقول(وهو احد رفاق دربه في المسيرة السياسية):
اسمع ..أنا أعلم انك عميل لأمريكا ،ولك الأمان،فقط بين لي ذلك.
فقال:الأمر بسيط ،فأنا لست جاسوسا أنقل إليها المعلومات(وهذا أمر رخيص لا افعله) ولكني فقط،أضع الرجل المناسب في المكان غير المناسب..!
فقال المارشال: وما ثمن ذلك..؟
قال: مبلغ محترم في احد بنوك أمريكا ودار فخمة في مدينة لوس أنجلوس
فصرفه المارشال من الخدمة طالبا منه الخروج من البلاد.*
ولعل هذه الحكاية تبين المغزى من التخلف الذي تعيشه المجتمعات المتخلفة عموما ومنها ( المجتمعات العربية).
الرجل المناسب في المكان غير المناسب
هذه الفكرة التي توظف بذكاء في خدمة الدول القوية(المعادية).
الحاكم في البلد المتخلف(هو أيضا متخلف بغض النظر عن مستواه ألتحصيلي ودهائه في قمع شعبه)
هذا الحاكم يأتي الى الحكم بطريقة غير شرعية(انقلاب،ثورة،انتخاب مزيف ..توريث..الخ) ولذا فهو لا يثق بشعبه، ولا يثق بموظفيه ووزرائه وبكل من يحيط به..ماذا يفعل..؟
العلامة ابن خلدون يجيب على السؤال:
يتخلص الملك(الرئيس) من ألمحيطين به ويستبدلهم بموظفين ووزراء جدد مأجورين (مرتزقة) بحيث يضمن ولاءهم ولا يخشى انقلابهم عليه لكونهم غرباء- غالبا- أو أقلية.. لا تأييد واسع لهم بين أوساط الشعب،ولا يملكون احتمال الطمع بالحكم بسبب ذلك،فهم يقنعون بما يرمى لهم..! وربما تقاطع مصالح بطريقة فعالة تخدم الابقاء على الرئيس..!
أي تقديم الولاء و الكفاءة فيه وفي اسلوب ادارة المجتمع لهذا التوجه، على الصدق والإخلاص للمبادئ والقيم- تقديم المصلحة الشخصية على مصلحة الشعب- هذه هي الصيغة التي تدار بها النظم السياسية في المجتمع العربي. منذ استيلاء الخليفة الأموي معاوية على مقاليد السلطة باسم الخلافة(وإن هذه الصيغة أكثر تلاؤما مع هوى الحكام العرب فهم يسلطون الضوء على هذه المرحلة العروبية في الحكم(الخلافة) ويتعاملون بنوع من التململ مع المراحل الأخرى من الحكم ذي طابع أقل عنصرية، وأكثر توجها نحو قيم الإسلام (مرحلة حكم عمر بن عبد العزيز الأموية وغيره.. الدولة العباسية في بعض مراحلها،والدولة العثمانية في بداياتها وحتى أواخر القرن التاسع عشر تقريبا.- الدولة الأيوبية في جزء كبير من عمرها..الخ. ذلك لأن هذه المراحل كان فيها حكام غير عرب، ومن هنا فإن الكتاب من ذوي الفلسفة القوموية العروبية او المنتفعون من واقع هذه الفلسفة – ومهما كان السبب- تعاملوا مع هذه المرحلة –كتاريخ- وفق هذه النظرة المتخلفة، قياسا لما كان عليه واقع الحكم ذو الطابع الإسلامي غير المميز للناس على أساس مبدأ اقره القرآن وهو: “يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم”.
ولو عدنا إلى قراءة مجريات الأمور في هذه المراحل من الحكم – والذي كان الحرص فيها على تسميته بالإسلامي أو الخلافة- ما ذا نلاحظ..؟
ببساطة : القيم الإسلامية ،تغلبها القيم القبلية والعشائرية(أو تمارس القيم القبلية والعشائرية في سياق القيم الدينية الإسلامية) انسياقا مع المعنى المفهوم من الآية ((وأنذر عشيرتك الأقربين)) فالفهم هو هنا مسؤولية وليس امتياز، ولكن الذهنية العروبية(والتي لغير المسلمين دور كبير فيها،وخاصة العرب المسيحيون) أبت إلا أن تعيد القيم الإسلامية إلى فهم ضيق تغلب فيه الرؤية القبلية الضيقة،وترد الإسلام الكوني الواسع والممتد إلى يوم القيامة،إلى إطار قبلي ضيق بدوافع مصلحية، أو بردود أفعال نفسية لم تخدمهم في شيء سوى شعور كاذب بالتميز.. مما أفقدهم القدرة على استثمار مفيد للعلاقة بين معنى العروبة(كأول حاضن للإسلام، وكلغة نزل بها القرآن،وكفضل السبق في العمل على نشر الإسلام..)بل حولوها إلى نفرة من الشعوب الداخلة في الإسلام – كرها او طوعا- خاصة عندما زيّن لهم فكرة القومية (التي جاءت كمرحلة طبيعية في تطور أوروبا، ولكنها كانت مرحلة اصطنعها البعض في الحالة الإسلامية ، ويحمل وزر ذلك – بلا شك- التعصب القومي العربي ،ثم التعصب الذي ظهر لدى الأتراك العثمانيين – وكان ذلك كله يحظى بدعم الخارج لنشر ثقافة يمكن ان تفرق في الأمة الإسلامية، وتحول الخلافة الإسلامية إلى مزق يسهل عليهم اقتناص الفرصة في السيطرة عليهم- وهذا ما حصل، وبلا تأمل.. ولا مراجعة الماضي، وما وقع من أخطاء،فقد أدلج العروبيون – بفضل ميشيل عفلق وغيره.. الذين نظّروا للإسلام بدوافع قومية وربما بخلفية دينية غير إسلامية،أو غير ذلك- فاتجه الفكر العروبي إلى صيغ جديدة نحتت من بعض آثار القبيلة في الجاهلية، ومن بعض المواقف المتقاطعة بين العروبة والإسلام، ومن أسلوب تحوير في رؤى إسلامية لصالح فكر عروبي..الخ. باختصار:
تطويع ما هو إسلامي لفكر عروبي مؤدلج على هدى النظرية الماركسية، مع فارق، هو:
صبغ الفكر الأيديولوجي لهم، بالصبغة القومية لتبدو أكثر جاذبية لشعبهم، خاصة ان هؤلاء المنظرين أدركوا السيكولوجية العروبية البسيطة.. والمنفعلة.. كرد فعل لتصور فقدوه، وهو: ان العرب ينبغي أن يكونوا قادة الإسلام سياسيا.
وكان هذا خلط بيّن ..فالرسول يوجه الى أطاعة ولاة الأمر(( ولو أمر عليكم عبد حبشي..)).
ويقول الله جل وعلا ((يا أيها الناس إنا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم)).. والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.ولكن الذي غلب في التفسير لدى البعض هو: حالة نفسية، بسبب القرب من عهد الرسول(التابعون خاصة) وشعور أخلاقي، بفضل السبق للعرب في نشر الإسلام..فطرح البعض فكرة ان يكون الحاكم من قريش،وفسر العروبيون هذا بحصر الحكم في العرب على اعتبار ان قريش عربية ..انتج هذا الاتجاه شعورا بالتميز العرقي انعكس نظرية وايديولوجيا عروبية تعثرت في تشكيل رؤية موضوعية واقعية لشؤون البشر وعلاقتهم..!فانكفؤوا على انفسهم متعالين على الآخري،،بشعور لا يمكنه ان يترجم واقعيا ،بل يجر المشكلات والصراعات بدون طائل..
يقول الرسول في إحدى إجاباته على تساؤل الصحابة في مسألة دنيوية: ((أنتم أدرى مني بدنيا كم)).
وفيما بعد وقد ابتعد الناس عن عهد الرسول وحصلت أخطاء فادحة من بعض الخلفاء الذين حولوا المشورة والبيعة من حال حرية و ديمقراطية- بالمعنى الحديث- إلى ولاية العهد التي غلب فبها رغبات نفسية(من الأب والأم أحيانا-فلم يخطئوا فقط في تجاهل الشورى والبيعة كما في الخلافة الراشدة، بل أخطأوا في إعطاء ولاية العهد لأولاد دون غيرهم –بحسب الرغبات، مما سبب حروبا ومشاكل (الأمين والمأمون مثلا)..
وفي الوقت الحاضر ظهرت -ما سماها بعض الكتاب- الدولة (الجملكية) كناية عن الجمهورية التي أصبحت ملكية،فوّرث الحكام فيها أولادهم بإجراءات دستورية شكلية، لهم فيها كل السطوة والمقدرة على التكيف فيها، لتناسب ما يريدون(يرغبون). (مصر ومحاولات التوريث،سوريا والتوريث الفعلي،اليمن والتحضير للتوريث، ليبيا، والعراق في زمن صدام، والتوريث الذي كان مؤكدا. الخ. وطبعا الدول الملكية والإمارية ليست بحاجة إلى هذه الإجراءات، فدساتيرها تتضمن ذلك منذ نشأة حكوماتها(دولها).
وتكر دنلوب في غزلها..
ويكر الحكام في أسلوب إدارتهم: الوطن يصبح مملكة لهم يتصرفون بمقدراته الاقتصادية ، وسمائه وأرضه ونباته وحيواناته- بما فيه البشر- أليس تعريف الإنسان أنه :حيوان ناطق..؟! كيفوا الأمر فحولوه إلى حيوان صامت ،ومن ثم حق لهم حكمه بموجب هذه الحال الجديدة.فلم تعد للمعايير قيمة في التعيينات الوظيفية – كبيرة او صغيرة- ولم تعد الكفاءة ضرورة، ولم يعد الإخلاص للوطن او وعي الأداء..او غير ذلك مطلوبا..
كل ذلك اختصر في معيار واحد وحيد:الولاء للسلطان، وشرّعوا لذلك ،عبر مجموعة إجراءات تعوّد المواطنون عليها، وكأنها طبيعية، وتعاملوا معها على هذا الأساس،بل إنها أصبحت لدى البعض وسيلة مفيدة لتحقيق ما يشاؤون عبر التماهي مع هذه الإجراءات بفهلوية اكتسبتها تاريخيا، واستثمرتها حاضرا فملكت، واستوزرت،وتادرت(من الإدارة) و..,,الخ فسيطرت.!
الرجل المناسب في المكان غير المناسب.
عنوان حضارة جديدة يشد العروبيون(والدول العالمثالثية) على يدها ليبقوا في مواقع سلطوية على حساب كل شيء..! ونخشى أن يلحق قطار الكرد بهم أيضا..!
بل هذا ما تكرسه ثقافة الأحزاب الكردية بشكل أو بآخر.
على الأقل هذا ما يبدو في بعض الإجراءات الحزبية ونمط السلوك فيها..
اللهم احفظنا من هذه اللوثة..!
……………………………………………………………………………………
هوامش:
* جريدة خه بات عدد 937- حكاية منقولة عن كتاب(دربار أي الحزب) لمؤلفه الصيني ليو شاوشي والمترجم إلى اللغة العربية بعنوان(حول الحزب). الحكاية بقلم عبد الرحمن النقشنبندي
التعديل الأخير تم بواسطة ابن الجزيرة; الساعة 07-08-2008, 11:40 AM.

…………………
نادر التل
07-12-2008, 03:35 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

نقل مفيد اخي الكريم ..
وما وجهة نظرك بالموضوع ؟
خصوصا في الفقرة القائلة ان الانسان حيوان ناطق وما بعدها .؟
………………….
علي الفاضلي
07-12-2008, 04:00 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

أستاذنا
أنا مع المقال في العديد من حيثياته وخصوصًا العنصرية المقيتة وما تخلف من تبعات ضارة، لكن هل أنصف الكاتب (كما غيره من الكتاب) العرب؟ أم طعنهم في الصميم وهو يتحدث عن (القومويين والعروبيين)؟ هل أنصفهم من حيث كانوا فعلاً حملة راية الحضارة في عالم همجي؟ هل أتى على حديث الأندلس التي وضع فيها العرب أساس ما نعيشه اليوم من تقدم علمي؟ ثم هل هنالك رجل مناسب في الحكم اليوم؟ ومن يكون؟ جورج بوش مثلاً؟ توني بلير؟ بوتن روسيا؟ مشرف باكستان؟ طالباني العراق؟ وعلى ذكر الرئيس طالباني..، هل أنصف الكاتب الحقيقة إذ قال: ((عنوان حضارة جديدة يشد العروبيون(والدول العالمثالثية) على يدها ليبقوا في مواقع سلطوية على حساب كل شيء..! ونخشى أن يلحق قطار الكرد بهم أيضا..!
بل هذا ما تكرسه ثقافة الأحزاب الكردية بشكل أو بآخر.)) ………….؟
يخشى أن يلحق قطار الكرد؟ هل هذا منصف وحقيقي؟ وكأن الحركات الكردية ليست عنصرية؟
أرجو ألا أكون قد أثقلت
…………………….
ابن الجزيرة
07-12-2008, 07:18 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

المشاركة الأصلية بواسطة علي الفاضلي مشاهدة المشاركة

تحية
في البدء شكرا للمرور والمساهمة بالرأي..
في الواقع لا ادعي-ولم ادع يوما- باني امتلك الحقيقة وحدي..
واذا كنت من المحظوظين فلا بد انك قد قرات بعض مقالاتي في مواقع انترنيتية مختلفة..
ولذا فاني اكتب ما اشعر انه صحيح..ولكني على استعداد في كل لحظة ان اصحح مااعتقدته صحيحا اذا لمست انه خطأ “كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون”حديث شريف

الأستاذ الكريم
اسلوب التفكير الذي ابتليت به ثقافتنا في الشرق الأوسط-خاصة- يشكل مشكلة في نمط التفكير لدينا..
فلا يعني انني اذا قلت ان سلوك انظمتنا استبدادي مثلا ،ان سلوك انظمة اخرى ديمقراطي ،استنتاجا وبالضرورة ..كما في المنطق.
ولذا كم اتمنى على كتابنا ومثقفينا ان يكونوا اوسع صدرا..وأهدا نفسا عندما يتناولون قضايا كبيرة خاصة..ولندع انفعالاتنا لنفسنا..فان الانفعال دوما يضيّق ساحة الشعور والقدرة على التفكير الموضوعي والمتوازن..-حقيقة علمنفسية-
لكل انسان الحق في الحياة ايها الأخ الكريم..
اذا اختلفنا حول مسالة ما سياسيا تاريخيا جغرافيا فالعقل البشري بادواته المنطقية كفيل بالتوضيح والفرز..والتقييم..الخ.
لذا اخي فان كثيرا من عناصر ثقافتنا ليست دقيقة..ومبنية على الأرضية الأيديولجية حتى في قضايا التاريخ..
نحن في القرن الحادي والعشرين ولا يجوز التفكير بمنطق فكري جذوره عميقة في النمط القبلي.
الحوار في كل الأحوال هو أفضل طريقة لتبادل وجهات النظر-لتصحيح ا لمعلومات -للاقناع بوجهات نظر ذات مصداقية في اي ميدان كان..
ولو قرات مقالاتي عن الكرد لوجدت ملاحظتي تنسحب عليهم كما العرب..اما اذا كانت اللهجة التي اكتب بها هادئة فذلك فقط لكي يبقى المنطق المعبر لآرائي وافكاري قدر الإمكان،ولي خصوصيتي في الحكم والتقييم بشكل عام ، ولي مواقفي الخاصة..لكني لا اكتب ادبا يفيض بالخيال والانفعالات عندما اكتب في قضايا هامة-اجتماعية او سياسية…!
اشكر لك المرور مرة اخرى
تحياتي
محمد قاسم
……………………………ز
ابن الجزيرة
07-12-2008, 07:25 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

المشاركة الأصلية بواسطة نادر التل مشاهدة المشاركة
نقل مفيد اخي الكريم ..
وما وجهة نظرك بالموضوع ؟

خصوصا في الفقرة القائلة ان الانسان حيوان ناطق وما بعدها .؟
…………………………….
المقال لي وانا الذي كتبته ووجهة نظري واضحة في السياق كله
تحيتي
ودمتم
محمد قاسم
………………………
علي الفاضلي

07-12-2008, 07:37 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

أشكرك أولاً على التفاعل السريع
وثانيًا على (المحاضرة القيمة) التي أعطيتنيها في فن الحوار وتقبل الآخر فأنا (مثلك) مستمع جيد
لكني أسجل استغرابي لكل هذا الكم الهائل من الاعتراض الذي كان (انفجارًا هادئًا)
قأنا بدأت بتأييدي لحيثيات موضوعكم حول العنصرية المقيتة بالرغم من تركيزها على قوم معينين !
أما أنك كتبت في مكان آخر عن قوم آخرين فذلك جيد وكان يكفي أن تشير إلى كتاباتك لنقرأها..
وأخيرًا، كان بودي لو تفضلتم بالإجابة على تساؤلاتي ولو من باب ديموقراطية القرن الواحد والعشرين
أرجو ألا أكون أزعجتك بساذج مداخلاتي
لا شكّ عندي
………………………………………….زز
ابن الجزيرة
07-15-2008, 02:38 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

المشاركة الأصلية بواسطة علي الفاضلي مشاهدة المشاركة

ظنت ان الكتابة هي اداة العقل الهادئة للحوار
والسعي الى تبادل الفكر والمعلومات للتفاعل المفيد
وبذل الجهد للسيطرة على الانفعال
وان يكون الحوار هادفا منصبا على الأفكار لا على ما نختزنه من مواقف وانفعالات مسبقة
اذا كان الأمر كذلك فالخير ان لا يكون حوار
وللميدان ادواته الفعالة فلننضم الى احداها اذا
املي ان يختلف المثقف عن العسكري في نمط التفكير
واسلوب التعامل
تحياتي
محمد قاسم
………………………
قيس النزال
العمدة**br**ناثر

07-15-2008, 05:05 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

اسمحا لي أخوي العزيزين أن أقول لاداعي للخروج عن الموضوع بأنفعالات غير مجديه…فالموضوع فيه نفع كبير وآراء طيبه…
وأعود للموضوع….الأقليات في المجتمعات البشريه تستغل أفكار خاصه…(القوميه…أو الشيوعيه أو غيرها) للسيطره على الآخرين…شعار الكثير من الثورات التي تبين أنها صهيونيه هو…حريه….اخاء…مساواة …كما في الثوره التركيه…والفرنسيه وغيرها…فاليهود الأقليه يطالبون بالأخاء والمساواة ولا يعقل أن يطلب من بيده القوه أن يطالب بالمساواة مع من هم أقل منه قوة لأنه ليس بحاجة للمساواة….الفكر الشيوعي بالعراق أغرى الأقليات بالسلطه وفعلا كانوا خير عون له وانتقموا من أشراف العراق….أحب أن أقول شيئا …ألا تلاحظون أن معظم الدعوات والأفكار القوميه العربيه هي من أصل مسيحي…؟؟
وبالنسبه لباقي القوميات وعلاقاتها بالمسلمين فلم يكن هناك تهديد على العرب والمسلمين الا من الفرس بسبب أحقادهم التأريخيه على المسلمين….وبأستثناء ذلك فالتعصب القبلي والدعوات القوميه ماهي الا آفات اجتماعيه…والأسلام يكرم العرب ولكنه لايفضلهم على غيرهم الا بالتقوى….
آمنت بالله ايمانا عرفت به ان الزمان على الباغين دوار
……………………………………………………………..
ابن الجزيرة
07-15-2008, 10:16 PM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

المشاركة الأصلية بواسطة قيس النزال

لا ادري أولا لماذا تخاطب اثنين في التعليق وانا واحد عندما اعلق..؟
فاذا تقاطع رأيي مع رأي آخر فهذا لا يعني توافقنا في كل شيء او في اسلوب الفهم والتفكير..وربما نتوافق ايضا ويبقى لكل منا رؤيتنا ..وعلى كل لا اعرف احدا هنا حاورته سواك.
ثانيا اشرتم الى “انفعالات غير مجدية” وانا استغرب ذلك.
فان الخطاب الذي قمت به يجري هادئا يستند الى ادلة حاولت ان اجعلها معيارا-معايير- تلعب دورا في التحكيم استنادا اليها..والحوار اذا لم يستند الأدلة يصبح سردا لانطباعات وقناعات شخصية قد تصح وقد لا تصح..ويبقى اشبه بموضوع انشاء..
ظننت ان ماكتبته يعين اكثر على استمرار الحوار بلا مواقف مسبقة ..فقد اشرت الى ان الحوار هو البحث معا عن المشتركات وتحديد ماهو مختلف للتعاون على حصر الخلاف او الاختلاف..لأن الإنسان وظيفته..عمارة الكون..وعليه ان يسعى الى ذلك اما الاختلاف في الانتماء العرقي والديني والمذهبي فهو مسؤولية اصحابها أخلاقيا ودينيا واجتماعيا..ولا ينبغي ان نحيلها الى قضايا خلافية تدفعنا نحو الصراعات..
الأفكار بطبيعتها حيادية ولا يمكن ان تطبق الا اذا طبقها احد..بمعنى :
ان البشر مسؤولين عن تطبيق الأفكار فبحسب اسلوبهم في التطبيق يكون مستوى الصحة والتمام فيها
الأفكار ليست كائنات حية انها فقط افكار ونحن الذين نطبقها -سيئة او جيدة-
وهنا مربط الفرس-كما يقال-
فاذا احسنا التحاور واكتشفنا القواسم المشتركة وحددنا الفضايا الخلافية عملنا بالمشتركات،وسعينا لمعالجة الاختلافات ..
وفي القرن الواحد والعشرين..تسود ثقافة السلم والحوار كافكار-بغض النظر عن مصداقية البعض او عدم مصداقيته- كل واحد يقوم بما يرضيه-صحيحا او غير صحيح-
الحياة فهم وعمل على خدمة القضايا التي نراها جديرة بالاهتمام..
المهم دائما الأسلوب
وتجارب البشرية المرة تفرض علينا -كبشر-ان نتجنب ما يمكن ان يؤدي الى تكرار الآلام..
اما الأقليات ودعواتها ..فهذا لان الأقوياء والأكثرية -عادة-لا يكترثون بحقوق الأقليات فيبحثون عن اي وسيلة توصلهم الى حقوقهم وربما طمعوا او استغلوا من الغير بسبب ذلك..
لذا عدالة العيش والحياة واعطاء الحقوق بعد معرفتها وتعريفها بجهود متكاملة..قد يفوت على اصحاب المصالح الآثمة، اللعب بحياة الشعوب الكثيرة او القليلة-الأكثرية او الأقلية..-وهما مفهومان نسبيان على كل حال-
وربما اعتماد التفكير الذي يراعي الوقائع خير من التفكير الذي تسيره الأيديولوجيات -الذاتية الطابع
واذا كانت لديك ما تعتقده صحيحا فهذا لا يعطيك الحق ان ترى الآخرين فيما يعتقدون مخطئين..مالم تقدم ادلة موضوعية-واقعية-قاطعة..مع ضرورة احترام قناعات الآخرين .فالسول نفسه لم يكنله دور سوى كونه “بشير اونذيرا”..!
شكرا لك
وتحياتي
محمد قاسم
…………………………………………..
عبدالرحمن جاسم
حـــالـم
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 23316
#10
01-03-2013, 03:35 AM
رد: الرجل المناسب في المكان غير المناسب

كل سنة وانت ومن تحب بالف خير؛

شكرا غاليتي ذكريات الأمس
الحزن كلمة تنقصها دقة الوصف للحالة..
الموت ليس نهاية الأمس بل ماساة الغد..
فهد..
و بدات ماساتي مع فقدك..
*** ***
اعذروا.. تطفلي على القلم
أنتم لستم رفقة مهمة بل أنتم الأهل و العائلة..
الابتسامة تعبير ابيض عن مستقبل اراه في منتهى السواد.. بالإرادة و العزيمة وقليل من المال، يمكن بناء غرفة من الصفيح، لكن لا يكفي لبناء اقتصاد منتج..
لا أعرف أين ابحث عني لأنه لم يعد لي عنوان ثابت
……………………………………………………………………………………………………………….
منقول عن منتديات المعهد العربي للبحوث والدراسات الاستراتيجية (يحتاج النقل الى تنسيق )
http://www.airssforum.net/forum/%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%80%D9%80%D9%80%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%80%D9%85%D9%80%D9%85%D9%80%D9%80%D9%80%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D9%80%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8/%D8%A7%D9%82%D9%80%D9%80%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%80%D9%80%D9%80%D9%8A%D9%80%D8%A7%D8%B3%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%8A%D9%80%D8%A9-%D9%85%D9%80%D9%85%D9%80%D9%8A%D9%80%D8%B2%D9%87-aa/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9/24288-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8